По поводу введения в школах новой дисциплины, основ православной культуры, написано уже много. Кстати, спорить о необходимости изучения этой дисциплины в приднестровских школа теперь нет нужды – решение о введении экспериментального факультативного курса «Основы православной культуры» в приднестровских школах уже принято, и в сентябре текущего года школьники начнут изучать новый предмет.
Я не против изучения православной культуры, но…
Недавно прочел книгу-исследование А.П. Лопухина «Библейская история Ветхого Завета» - довольно старая книжка, репринтное издание 1887 года.
Еще в школьном возрасте я начинал читать Библию, и меня уже тогда интересовал истинный смысл написанного в этой книге, которую часто называют великой. Наверное, именно этот интерес лет пятнадцать назад привел меня к «исследователям Библии» (так раньше называли себя Свидетели Иеговы). Объяснениями Свидетелей я не был удовлетворен – слишком много вольностей и откровенных фантазий было в их трактовке Писания.
Потом я обратился за помощью к православному батюшке – тот ничего не объяснил мне, а лишь сказал: «Если веруешь, то сам все поймешь!»…
«Библейская история…» тоже не дала мне ответов. Я лишь в очередной раз убедился в бессмысленной жестокости, аморальности и лживости библейских персонажей – всех этих «святых», пророков, судей и царей. Во славу Божью каждый пользовался услугами десятков жен и наложниц, во славу Божью каждый вел бесчеловечные по своей жестокости войны, во славу Божью все эти пророки, судьи и цари неоднократно предавали близких, убивали детей, занимались развратом, а потом приносили жертву Богу, и… молились, молились, молились. И Бог их прощал – прощал их, убивших десятки тысяч не в чем не повинных детей, женщин, стариков. Прощал, а потом опять давал добро на новые убийства, и принимал новые жертвы.
Говорят, что все, описанное в Библии, определяется каким-то великим божьим замыслом. Неужели это так? Неужели и Бог в своих действиях использует формулу «Для достижения цели все средства хороши»? Зачем мне такой Бог? Чему хорошему он может меня научить?
Я не против того, чтобы мои дети изучали в школе православную культуру, но хотел бы, чтобы этот предмет читали объективные преподаватели, которые бы смогли честно и непредвзято рассказать о Боге: не навязывая своего мнения, давая детям возможность самостоятельно определиться – нужен им этот Бог или нет. Я не против изучения православной культуры, но хотел бы, чтобы параллельно дети изучали историю других основных мировых религий – на мой взгляд, такой подход будет честным и справедливым.
К сожалению, многие деятели, ратующие за скорейшее введение в школах предмета «Основы православной культуры», обосновывая свою позицию, иногда пытаются ввести общество в заблуждение некоторыми своими высказываниями. К примеру, Владимир Букарский, известный в нашей Маленькой Стране православный политолог, пишет: .
Эти слова, на мой взгляд, всего лишь попытка ввести людей в заблуждение. Во-первых, сама отсылка к неким опросам, результаты которых никто и в глаза не видел, довольно известный прием – уловка, часто используемая недобросовестным журналистом или участником дискуссии.
Поясню: не было «всех опросов», но в 2004 году была перепись населения Приднестровской Молдавской Республики, в ходе которой и выяснилось, что 90 процентов опрошенных назвали себя православными.
Во-вторых, быть представителем православных народов и быть православным – далеко не равнозначные понятия. Считать себя православным и быть православным христианином – тоже абсолютно не одно и то же. Наши «православные» очень искренне крестятся, а потом так же искренне матерятся на черную кошку, вдруг перебежавшую дорогу, стучат по дереву и трижды плюют через левое плечо.
Считать себя православным может кто угодно. И я могу. Но не считаю, не смотря на то, что крещен. Считают себя православными и многие мои знакомые – они тоже крещены, но на этом их знакомство с православной культурой заканчивается.
Согласно результатам той же переписи, довольно значительную часть населения Приднестровья пока еще составляет молодежь: многие молодые люди, к счастью, пока еще не стали гастарбайтерами – они живут, учатся и работают в Молдавии. Много ли среди молодых ребят и девушек православных? Не знаю, но считают себя православными многие. Правда, смотреть на некоторых представителей этой «православной молодежи» без смеха невозможно. Зачастую молодежь не имеет никакого понятия не только о православной культуре, но и о культуре вообще. Культура для многих молодых людей, назвавших себя православными, это канал MTV – и этот телеканал на самом деле соответствует их уровню культурного развития (добавлю – и интеллектуального, - этот вопрос, впрочем, не будем рассматривать в рамках данной статьи). Особое внимание, как я понял, уделяется передачам и клипам с афроамериканцами и для афроамериканцев (стараюсь быть политкорректным). «Православная» молодежь не понимает, что эти клипы про американских гопников и для американских гопников, и старательно копирует то, что модно у афроамериканцев – одежду, прически, «культуру» поведения, - особенно приветствуется мода афроамериканцев-сутенеров. В итоге, по Тирасполю сейчас расхаживает приличное количество «православных» молодых людей, шмоткам и прическам которых позавидует любой черный сутенер.
Пожалуй, на этом остановимся. Все, что было сказано выше, я привел в качестве примера лишь для того, чтобы попытаться показать следующее: во-первых, нельзя всех людей стричь под одну гребенку, нельзя доказывать то, в чем не уверен, и потом, исходя из этих неверных утверждений, делать какие-то выводы; во-вторых, нашему обществу все-таки нужна своя собственная культура, основанная не на западных образцах – далеко не самых лучших, – а на чем-то своем. И не так важно, как эта культура будет называться – русская, российская, приднестровская, или даже православная, – главное, чтобы эта культура была духовной и настоящей, и помогала воспитывать достойных людей.
Уже новая весна, а я прошлое лето вспоминаю. Наверное, жду его…
Как-то узнал о том, что крымчанин – .
Поэтому решил все-таки написать о нашем прошлогоднем отдыхе на черноморском побережье – отрицательных впечатлений тоже много. Правда, отмечу, что сервис по-украински не смог омрачить наш отдых – мы прекрасно провели время, а некоторые моменты украинского “гостеприимства” и обслуживания, о которых я напишу ниже, были вполне ожидаемы и являются почти обязательной нагрузкой к другим, приятным моментам летнего отдыха. В принципе, с любыми проблемами можно бороться, но можно и не обращать на них внимания – тут каждый выбирает свой путь.
Отдыхали мы в Затоке. Затока – это поселок на черноморском побережье, в Одесской области независимой республики Украины. Называется он так потому, что расположен в месте, где наша приднестровская река Днестр (простите за каламбур и тавтологию), неожиданно ставшая вдруг огромным и, опять же, Днестровским лиманом, впадает в Черное море.
Местность по своему уникальная: узкая длинная коса протяженностью в пару десятков километров омывается с одной стороны соленой водой Черного моря, а с другой - пресной водой Днестровского лимана. Со времен Советского Союза до настоящего времени Затока является одним из самых популярных мест отдыха молдавских и приднестровских пользователей. За послесоветские годы качество отдыха особо не изменилось, изменилось лишь количество денег, которые необходимо платить за предоставляемые услуги и покупаемые товары. Стоимость отдыха на “молдавском море” (так я называю курорт Затока) за последние годы выросла очень сильно и в настоящее время уже не соответствует качеству предоставляемых услуг. Украинский сервис - тем, кто испытал его на себе, это словосочетание говорит о многом.
В Затоку мы приехали на одном из микроавтобусов, которые летом ежедневно курсируют по маршруту “Тирасполь – море”. Стоимость поездки – 8 долларов США с человека. Сняли комнату в частном домике – опять же, за 8 долларов с человека в сутки: небольшая чистая комната (три кровати), кухня, туалет, летний душ, и звуки проходящих через железнодорожную станцию “Солнечная” поездов. 8 долларов за проживание – это очень недорого, на побережье много частных домов, в которых можно снять и “крутую еврокомнату” за 50 долларов, а если хорошо поискать, то можно найти вариант и подороже. На базах отдыха проживание без питания будет стоить около 20 долларов с носа в сутки. Впрочем, на побережье в районе “Солнечной” и центре Затоки появились базы отдыха, где можно отдохнуть за 50 долларов в сутки, и дороже – со всеми причитающимися наворотами: сауной, бассейном, бильярдом, теннисом и т.п.
Но нас вполне устроило проживание за 8 долларов: тепло и уютно, рядом – и море, и лиман (вечером мы ходили на лиман удить рыбу). Еду готовили сами, часть продуктов привезли с собой, кое-что прикупали на местных рынках.
В домике, где мы жили, комнаты снимали и другие постояльцы. С ними мы почти не пересекались, небольшой конфликт возник лишь один раз с «горячими хлопцами», приехавшими отдыхать с западной Украины – они пытались обвинить моего сына в краже тушенки из холодильника. Когда обнаружилось, что тушенка на месте, хлопцы обиделись и попытались наехать на нас уже просто так, без причины. Мне пришлось взять в руки большой столовый нож, нахмурить брови и изобразить на давно небритой «чеченской» физиономии чувство гнева. Хлопцы как-то сразу скукожились, успокоились и неожиданно заговорили по-русски. Больше конфликтов не было, а хлопцы переехали жить куда-то в другое место. Для себя я сделал вывод, что украинские хлопцы – вороватые, трусливые и вообще поганые, как негры-сутенеры в американских фильмах (простите за неполиткорректность).
Цены в Затоке – умопомрачительные и абсолютно нереальные. Знакомые в этот же период отдыхали в Ялте. Оказалось, что цены на основные продукты, потребляемые курортниками (пиво, фрукты, мороженное и т.п.) в Ялте несколько ниже, чем в Затоке. Очень удивила стоимость вареной кукурузы – одну кочерыжку можно было купить за 5 украинских гривен, что равняется одному американскому доллару. Это очень дорого, тем более для Украины, вдоль и поперек засеянной кукурузой еще со времен Никиты Сергеевича Хрущева. В Тирасполе за эти деньги летом можно было купить пять, а то и больше, приличных кочанов кукурузы.
Поразился и ценам на пиво. Украинская «Оболонь» в украинской Затоке стоит в 2 с лишним раза дороже, чем в молдавском Тирасполе, где в стоимость включены таможенные пошлины и прочие расходы. И такая большая цена – при огромном разнообразном выборе пива и серьезной конкуренции продавцов. Причины таких высоких цен простые – люди матерятся, но все-таки покупают. Покупают – и это главное.
Пляжи. Утром пляжи более или менее чистые – видимо, их убирают. Но к обеду и особенно к вечеру появляется очень много мусора. Большинство отдыхающих похожи на тех самых негров-сутенеров: многие не убирают за собой, оставляя на песке пустые бутылки, бумажные обертки, огрызки от фруктов и бычки от выкуренных сигарет.
В августе на пляжах Затоки очень много людей. Найти свободное местечко недалеко от моря очень сложно, пляж набит отдыхающими, как килька в консервной банке. Тем удивительней тот факт, что на пляжах я не увидел представителей спасательных служб – их не было вовсе. А на воде нет буйков – тех самых красных оградительных буйков, которые еще несколько лет назад являлись необходимым атрибутом любого пляжа и за которые, как известно, «заплывать запрещено». Буйков нет, спасатели отсутствуют – поэтому люди в Затоке тонут. Тонут в количестве, наверняка значительно превышающем обычные средние показатели «потерь» отдыхающих, о которых говорила статистика в советские времена. Впрочем, сейчас эта статистика отдыхающим не доводится, и точной информации о количестве утонувших никто не знает – и это успокаивает.
Конечно, мы навестили Белгород-Днестровскую крепость. Это средневековый архитектурный памятник XIII века, построенный на месте древнего античного города Тира. Уникальное сооружение, которое на протяжении двухсот лет стоили и турки, и молдаване, и даже генуэзцы (слава Богу, в строительстве не участвовали предки нынешних украинских «негров-сутенеров» - они бы понастроили, ага!). Крепость стоит на берегу нашего приднестровского Днестровского лимана, и с трех сторон окружена рвом, который раньше заполнялся водой. Очень красиво, особенно если смотреть со стороны, издалека…
Жаль, что крепость загажена многочисленными туристами – повсюду лежит мусор и, опять же, пивные банки и бутылки. На фоне древних каменных стен все это безобразие как-то не смотрится. Убирать мусор некому – украинский бюджет средств на содержание памятников культуры не выделяет. Украина, как и Приднестровье, строит великое будущее, прошлое загажено и забыто.
Мы обошли всю крепость, попутно забрались на высокую каменную стену и полюбовались видом на огромный лиман. Очень красиво – честное слово! Чувствуешь себя рыцарем, древним воином, охраняющем родные земли от бесчисленных врагов, которые пытаются разрушить и сломать то, что принадлежит твоему народу. Трудно даже объяснить словами нахлынувшие вдруг чувства… Как будто ты одновременно и здесь, в настоящем, и там – в далеком прошлом, которое на несколько мгновений вдруг тоже стало настоящим. Такая вот романтика…
Через некоторое время мы покинули крепость и спустились по мощенной дороге к причалу, на котором нас ждал корабль. Средневековая романтика осталась позади.
Но в впереди нас ждала романтика настоящего – наш корабль. Об этом «лайнере», который доставил нас в Белгород-Днестровский, а потом увез назад, в Затоку, тоже хотелось бы сказать несколько слов.
«Лайнер» назывался «Каштан-12» и принадлежал фирме с многообещающим названием «Уют и сервис». Фирма занимается организацией экскурсий по достопримечательностям Одесской области – она и организовала поездку на теплоходе в Белгород-Днестровскую крепость. Билеты на экскурсию мы приобрели на станции «Солнечная» в Затоке – там вдоль баз отдыха стоят распространители билетов и предлагают отдыхающим услуги фирмы «Уют и сервис». При покупке билетов возник вопрос о возрасте моего сына – детский билет (по цене меньшей, чем для взрослого) предлагается детям только в возрасте до 13 лет. Никите как раз тринадцать, и нам без проблем продали для него детский билет.
Однако на следующий день, когда мы стояли в очереди на пристани, пытаясь в давке пробраться на экскурсионный теплоход «Каштан-12», контролер отказался пропустить Никиту на корабль, объясняя это тем, что по детскому билету может отправиться путешествовать только ребенок возрастом до 12 лет. Наши объяснения о том, что при покупке билета нам довели другую информацию (допустимый возраст – не 12, а 13 лет) были проигнорированы. Мы вынуждены были доплатить некоторую сумму до стоимости «взрослого» билета и только после этого нас пустили на теплоход.
В споре с контролером я повел себя неверно – разозлившись, ударил его. Тот обиделся, и таким обиженным оставался все время плавания.
Так или иначе, на корабль мы в итоге все-таки попали – и в путешествие отправились, несколько озадаченные произошедшим. Чуть позже мы были удивлены уютом и сервисом, предоставленным компанией «Уют и сервис»: переполненные каюты теплохода; отсутствие свободных мест – количество набившихся во все дыры (трюмы?) людей явно превышало количество проданных билетов (тут уж мы почувствовали себя неграми, которых везут в куда-то в рабство); грязные сидения и… т.п.
По окончании плавания мы, как ярые поборники защиты прав потребителей, вызвали на рандеву директора предприятии «Уют и сервис». Но, когда его увидели, сразу осознали, что говорить с ним о чем-то бесполезно – мужчина представлял собой образец типичного «нового русского» из середины 90-х годов прошлого века: малиновый пиджак, толстая якобы золотая цепь поверх рубашки, окольцованные толстые пальцы (мерзость какая!). Разговора действительно не получилось, мы ушли, провожаемые криками персонала теплохода, а капитан корабля, стоя в рубке за штурвалом, показал нам дулю. Очень символичный жест – олицетворение современной украинской культуры.
На этой «оптимистичной» ноте заканчиваю свой рассказ. Повторюсь только, что даже вышеописанные примеры украинского «гостеприимства» не помешали нам получить удовольствие от отдыха.
Автор: Александр Захаров | 22.03.2008 в 6:18 |
Рубрики: Паутина, Чистоган
• Партнер:
Являясь участником партнерской программы , решил немного рассказать об этой партнерке и о самой бирже, которая предоставляет возможность копирайтеру любого уровня профессионализма выбрать подходящий заказ.
Условия партнерской программы очень простые: партнер, по партнерской ссылке которого зарегистрировался заказчик, получает 25% от комиссии биржи, полученной с суммы закрытых заказов этого заказчика.
Это моя партнерская ссылка - . Всем, кто зарегистрируется на бирже по этой ссылке, при необходимости окажу помощь.
Теперь, собственно, о . Среди блоггеров этот сервис пользуется определенным успехом, поэтому в свое время я тоже там зарегистрировался.
После регистрации, при первом входе в аккаунт, Вас попросят написать небольшую статью, необходимую для оценки профессионального уровня копирайтера. После проверки Вы получаете доступ к учетной записи и ко всем ее функциям. По результатам проверки Вам присвоят один из четырех уровней профессионализма.
В системе существует 4 уровня копирайтеров: 1-й - самый низкооплачиваемый, а “профи” 4-го уровня зарабатывает 8 долларов за 1000 знаков. Отмечу, что по итогам проверки тестовой статьи я получил третий уровень.
После активации учетной записи копирайтер получает доступ к спискам категорий и количеству актуальных заказов для каждой из них. Можно выбрать для себя подходящий заказ, изучить его и принять в работу.
После выполнения и отправки заказа заказчику, последний может вернуть вам статью на доработку, кратко указав, что нужно исправить. Деньги будут зачислены на ваш счет только в случае принятия работы заказчиком.
Заказчик, если ему понравилась ваша работа, может занести вас в свой список фаворитов. В дальнейшем, при формировании новых заказов, он имеет возможность публиковать заказ только для своих фаворитов. Таким образом, работая всегда в срок и качественно, Вы можете получить постоянных работодателей.
Деньги. В разделе Вашей учетной записи “биллинг” можно заказать вывод средств на WMZ кошелек. Минимальная сумма к выводу 20 WMZ. Сроки вывода 72 часа.
На что еще стоить обратить внимание:
- система автоматически проводит проверку статей на плагиат;
- можно подписаться на мгновенную рассылку поступающих заказов, выбрав не больше 3-х категорий.
Все четко и понятно. Еще раз приглашаю всех желающих - и обязательно регистрируйтесь!
Приднестровские газеты и журналы, местное телевидение, на мой взгляд, недостаточно внимания уделяют информации, которая действительно интересна жителям нашей маленькой страны. Большинство газет (а это основное доступное средство массовой информации) откровенно скучны, интересные телевизионные репортажи случаются редко. Возможно, именно это и привело к ситуации, когда источником информации об интересных событиях, происходящих в нашем государстве, стал Интернет.
Речь не об официальных и неофициальных информационных сайтах, количество которых неуклонно растет – тут тоже все довольно убого. Я имею в виду те немногочисленные форумы, чаты и сетевые дневники-блоги, на страничках которых пользователи приднестровского сегмента всемирной сети могут делиться интересной информацией и откровенно высказывать свое мнение по тем или иным вопросам, которым не уделили внимание официальные средства массовой информации.
Почему не уделили? Это понятно. События, о которых не говорят официальные СМИ, часто носят скандальный характер. А государству не нужно, чтобы в обществе было какое-то волнение. Государству нужно спокойное общество? спокойное и управляемое население. И это понятно.
Но я, собственно, о другом. Независимо от желания представителей властных структур любого государства (в том числе и нашего маленького Приднестровья) Интернет уже является источником определенной информации. Часто только в сети мы можем получить ответы на интересующие нас вопросы. И только в сети мы можем рассказать о каких-то проблемах, существующих в стране, и по каким-то причинам неразрешенных уполномоченными лицами. Я о тех реально существующих проблемах, на которые зачастую не обращают внимания наши власти. И о тех ситуациях, которые стали возможны и часто повторяются по вине самих граждан – людей, которые из-за страха или сомнения в своих силах ничего не делают для того, чтобы их собственная жизнь и жизнь окружающих стала чуточку лучше.
Большинство граждан, к сожалению, привыкли чувствовать себя баранами из стада, а многие чиновники, от которых зависит решение наболевших вопросов, задницы от стульев не оторвут, пока вышеупомянутые бараны вдруг не почувствуют себя людьми. И, когда гражданин вдруг чувствует, что он – человек, что у него есть какие-то права, а у другой стороны (чиновника, представителя власти или даже хамоватого зарвавшегося официанта из городского кафе) – определенные обязанности, - когда этот проснувшийся вдруг баран ощущает в себе личность, он хватает чиновника за ухо и встряхивает, и тогда любая неразрешимая проблема вдруг незамедлительно решается.
Отсюда вывод: не нужно бояться и сомневаться в своих силах! Если есть проблема, которая не решается из-за какого-нибудь чиновника-бюрократа или тому подобного зарвавшегося маленького царька – отстаивай свои права, решай проблему и иди в этом до конца. Законы всегда на стороне человека – гражданина своей страны, и сомневается в этом только страшащиеся что-то делать люди, привыкшие быть баранами.
Не бойтесь отстаивать свои права! Не нужно быть бараном из стада!
Автор: Александр Захаров | 20.03.2008 в 6:18 |
Рубрики: Обществоведение
• Партнер:
Кроме средств массовой информации, которые в большинстве своем насаждают чужие ценности, на человеческую психику тяжелым прессом давит реклама. Ох уж эта реклама, которая двигатель торговли…
Двигая торговлю, она задвигает человека. Не в переносном, а в прямом смысле слова она давит на нас. Подтверждение тому – ярые противники рекламы покупают… продукцию, продвигаемую рекламой. В основе этого насилия лежат вполне конкретные законы психологии. Но используются они не для того, чтобы человека сделать человечнее, а чтобы сделать его как сумку, более вместительным для товаров, которые коммерсанты хотят продать. Тот факт, что это большей частью ненужные товары, не принимается в расчет. Принцип, которым руководствуются коммерческие люди – «хорошо то, что приносит хорошую прибыль». А здесь, как известно, действует старое правило: не обманешь – не продашь.
Если навязывание ненужной продукции сулит выгоду, можете не сомневаться, вам ее будут навязывать. С одного края зайдут, с другого, третьего… Не навяжут первый раз, навяжут во второй, третий и т. д. И однажды… В общем, все однажды случается в первый раз. И покупка ненужных вещей тоже.
Конечно, всякая реклама делает акцент на потенциальных потребителей данного товара. Вряд ли мужчину можно убедить приобретать женскую продукцию, а женщину – мужскую, подростков – взрослую, а взрослых – подростковую. Хотя… Появились же вещицы с провокационным названием унисекс… И их покупают…
Можно найти множество фактов, подтверждающих изощренность рекламы. Этому сейчас посвящены серьезные труды солидных ученых и институтов. Фактически обман поставил себе на службу науку. Если о продукте, который вам не нужен, постоянно говорить, что он вам просто необходим и все уважающие себя люди обязаны иметь это, в конце концов, вас убедят. Чужая мысль незаметно проберется в ваше подсознание. Так как продукт теоретически соответствует вашей природе, вашему психотипу, однажды вы на уровне подсознания признаете потребность в нем. Став узнаваемым, он станет как бы вашим знакомым.
Приобретая его, вы покупаете не функцию, а впечатление. Тут как с известным химическим напитком грязно коричневого цвета. Его берут не потому, что он хорош, а потому что рекламируется таким образом, что вне зависимости от вашего отношения к нему при упоминании о нем возникает ощущение динамики, праздника, молодости. Одним словом, вливайся и не дай себе засохнуть.
В потребительском обществе нет спасения от этой напасти. Она проникает во все поры, преодолевая любые преграды. Показатель агрессивного распространения – «брызги» рекламы долетают даже до тех мест, куда, кажется, ничего подобного долететь не может. Яркий пример – Афон, монашеская страна со своим правительством, полицией и таможней, куда даже животным женского пола вход запрещен (о дамах вообще речи не идет). Кажется, муха не проскочит. Верно, муха не проскочит. А реклама проскакивает. Конечно, не такая агрессивная, но сам факт, что осколки рекламных бомб проникают даже в такие крепости, говорит о многом. Или Северный полюс… В общем, если такие места загрязняются разным мусором потребительской цивилизации, что говорить о городах.
Городское население буквально тонет в рекламном водовороте. Улицы пестрят плакатами, растяжками, баннерами. Телевидение передает один непрерывный рекламный сериал со скромными вкраплениями новостей, фильмов и шоу. Кстати, в фильмах и новостях реклама уже чувствует себя почти полновластной хозяйкой. То главный герой пьет пиво этикеткой в экран, то погоду передают под чьим то логотипом, то в лоб скажут, что у передачи есть свой «томатный спонсор».
На радио та же ситуация – сплошная рекламная радиопостановка. В перерывах попса или стенания о недостаточной демократизации России. Откроешь газету или журнал – реклама на рекламе «сидит» и паблисити погоняет. Показательно, что «двигатель торговли» заполоняет пространство даже тех СМИ, которые формально позиционируют себя патриотическими и православными. Это еще раз подтверждает нашу мысль о том, что средства массовой информации и независимость понятия несовместные. Или у них идейный хозяин, или рыночный. Оказавшись на вольных хлебах, СМИ не становятся свободными. Они просто переподчиняются другому боссу – рынку. А у него не забалуешь. Если диктатор может помиловать, рынок даже в теории не способен на такое.
«Благодаря» рекламе нам вдолбили в сознание иностранные бренды. В начале 90 х годов ушедшего XX века симпатичная девушка, постукивая туфельками, которые держала в руках, пообещала: «Мы обуем всю страну». Действительно, «обули» так, что никакому МММ не снилось. «Обули» Россию по полной программе.
Ситуация с рекламным насилием имеет те же корни, что и общая ситуация с носителями любой информации – литературой, кино, эстрадой, живописью и прочее. Рекламный бизнес изначально сулил большие деньги. Туда ринулись те, кто не имел иных целей, кроме прибыли любой ценой. Даже ценой духовного уничтожения нации. Реклама на западный бездуховный манер обилием голых тел и культа вещей проникала в сознание нашего народа, захватывая его сердце и душу.
Первый этап – привыкание к рекламе как необходимой составляющей СМИ – пройден. Наступил второй этап – реклама стала неотъемлемой частью нашей жизни. Грядет этап третий – превращение рекламы в средство управления через прямое навязывание. Специалисты предрекают: в обозримом будущем информация, в том числе и реклама, будет транслироваться непосредственно на мозг. Под каким соусом это будет сделано, не так важно. Нет сомнения, найдут «фантик», посредством которого узаконят регулярную закачку информации, в которую «вшито» все, что надо, на наш мозг. И вот дальше начнется качественное изменение общества. Когда у каждого в голове будет свое «кино», человек как личность начнет исчезать.
«Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе: каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также, если смоет край Мыса или разрушит Замок твой или Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе ».
Эрнест Хемингуэй
В современном мире человечество в целом и любой человек в частности 24 часа в сутки омывается информационным океаном. Телевидение, радио, газеты, журналы, наружная реклама – все требуют что то купить. По многим причинам этот океан становится все более ядовитым. В его бездне уже тонут целые страны.
О причинах такой трансформации сказано достаточно. Капитал превращает людей в потребителей, у которых не должно быть иных целей, кроме отслеживания модных моделей утюгов, автомобилей, телефонов и прочее.
В первую очередь жертвами рекламной атаки становятся молодые неокрепшие души. Механизм воздействия такой же, как в шоу бизнесе. Коммерсанты от творчества создают иллюзию глянцевого счастья, а воду на эту мельницу льет коммерческая реклама. Купи и будешь крутым. Жизнь превращается в бесконечный бег с препятствиями, в постоянную гонку за обладание предметами, которые предписывается постоянно менять.
Из народа делают трубу, смысл существования которой один – пропускать через себя все возрастающий поток товаров. Человек, превратившись в «трубу», становится потерянным для общества. Он теперь принадлежит мамоне.
Человеческое общество теряет личности. Перефразируя высказывание Хемингуэя, не спрашивай, кого убивает реклама. При любом раскладе она убивает тебя. Чем меньше в обществе личностей и больше потребителей, тем меньше это общество человеческое. Не может нормальный человек жить среди людоедов. Или он должен стать таким же, принять их правила, или покинуть это общество. В противном случае его съедят. Иного не дано.
Всякий народ есть единый цельный организм. Если от целого систематически откалывать по малой части, в итоге целое исчезнет. Сегодня Россия теряет людей в физическом и духовном смысле. С одной стороны, меньше рождается и больше умирает. С другой стороны, рождающиеся не успевают превратиться в личность. У них душу забирают еще до того, как они начинают что либо понимать.
По России катится «слеза несбывшихся надежд ». Она стекает в никуда, в пустоту, в бездну. Несостоявшиеся личности, как не рожденные младенцы, могли стать кем то, но стали никем. Их убили единственно потому, что это несет прибыль.
Как ржавчина разъедает железо, так коммерческий дух, возведенный в ранг первичной ценности, разъедает Россию. По молекулам и по атомам умаляют великую страну. Много миллионов личностей утонули в этих волнах.
Потребительская жизнь похожа на жизнь в гробу. Снаружи все нарядно и красиво, внутри смрад мертвого тела. Реклама – это те самые цепи, которыми нас приковывают к жизни в гробу потребления. Нас не спрашивают, хотим мы или не хотим. Нам пихают это насильно, изобретаются тысячи новых уловок и хитростей.
В дорогу – живо! Или в гроб ложись!
Да, выбор небогатый перед нами.
Нас обрекли на медленную жизнь –
Мы к ней для верности прикованы цепями. В. Высоцкий
Что же делать? Как разорвать цепи, все крепче опутывающие наше сознание? Как вырваться из смертельных грез, в которых люди засыпают и рискуют не проснуться? Да и возможно ли это сделать одному человеку? Кто может защититься от нашествия в одиночку? Никто. Только всем миром из беды можно выйти. Как делали наши предки. Они, конечно, не с рекламой боролись, но все же…
В ХIII веке Батый напал на Рязань. Перед битвой с Батыем рязанский князь Юрий простился с супругой своей, взял благословение от епископа и священников, и сказал своему воинству: «Лучше смертью купим жизнь вечную, чем будем жить в поганой воле. Выпьем чашу смертную за веру христианскую, святые Божии Церкви и за Отечество ».
Ни один из наших не повернул назад, все полегли. Рязань была разорена, жители вырезаны, сожжены или утоплены. Во всей этой истории можно взять за образец слова князя, пожелавшего лучше умереть, чем жить в поганой языческой воле. Нельзя людям жить в поганой воле ни язычников, ни тем более, мамоны.
Незавидная судьба ждет нас всех, если мы не сотворим достойного покаяния. Для этого прежде нужно достойное осмысление. Иначе ждет нас избиение похлеще рязанского – сначала духовное, потом физическое. Рязанцы умерли телом, душу сохранив в непорочности. Мы же рискуем потерять и тело, и душу.
Нельзя исправить наше горестное положение ни слезами, ни словами. Нужны дела. Весь вопрос, какие? Ограничение рекламы ввести? Все это пустое. Бороться за чистоту рекламы? Красивые никчемные слова. Жизнь показывает: все формальные ограничения, выполнение которых не отслеживает реально заинтересованная сила, ничего не дают.
Информация всегда будет циркулировать в человеческом обществе. В потребительском обществе доминирующее значение будет приобретать коммерческая информация, реклама. Этому невозможно противиться, пока сохраняется система. В итоге мы приходим к тому, что «все дороги ведут в Рим». Иначе говоря, корни всех негативных явлений, от абортов до засилия коммерческой рекламы, произрастают из потребительской цивилизации. А она, в свою очередь, произрастает из отрицания Бога. Система ценностей переворачивается с ног на голову, и мы в итоге имеем безобразие.
Однажды мудрец повстречал царя. «Откуда ты идешь?» – спрашивает его царь. «Из ада», – отвечает мудрец. «И что же ты там делал?» – удивился царь.
«Мне нужен был огонь, – объяснил мудрец. – Я спросил, не поделятся ли они со мной огнем. Но их предводитель сказал мне, что они огня не держат. Ну, я удивился – как же так? А он мне и отвечает: „Говорю тебе, здесь огня нет, сюда каждый приходит со своим собственным”». Грешники горят в огне собственных страстей.
В каждом из нас есть плохое и хорошее начало. В зависимости от того, в сфере воздействия каких сил мы оказываемся, в нас развивается одно или другое. Сегодня мы, помимо своей воли, оказались под мощным облучением коммерческой рекламы, которая суть разновидность искусства потребительской цивилизации. Она разжигает в человеке тот огонь, за счет которого пылает ад. Загляните в себя, и вы увидите этот огонь.
Кажется, из нас навсегда сделали рабов предметов. Кажется, нашему обществу без рабского сознания не просуществовать и дня. Кажется, Бог покинул нас. На самом деле это мы покинули Бога. Здесь корень всех наших проблем. Поэтому не спрашивай, по ком звонит колокол. Колокол звонит по тебе.
